当你受到攻击，你是焦虑，还是愤怒？

我们开始能看到焦虑的可贵之处了。这种情绪能够帮助我们理解和协调道德生活中的复杂之处。并且，我们还可以解释它是如何办到的。它是一种中断信号：突然打断我们正在做的事情，促使我们重新考虑我们的目的。

考虑一下刚才那个疗养院的故事：你母亲的医生刚刚告诉你，鉴于她的病情，现在应该把她送进看护机构。你倾向于照他推荐的做，但是你也感到焦虑。这打乱了你最初盲目听从医生建议的倾向。事实上，它使得你开始回想你的诺言以及考虑你母亲的担忧和恐惧。所以，即使你确定违背自己的诺言将母亲送入看护机构是是可以接受的，焦虑仍扮演了一个重要的角色。它会帮助你认识到你所做的决定的道德重要性。

一旦我们注意到道德焦虑扮演的角色，我们就可以看到它的价值不仅仅在于它可以帮助我们做出更好的决定。毕竟，是否要违背诺言送母亲进看护机构让你感到的这种焦虑，反映了你的一个可贵品质：对复杂道德生活的敏感性。如果有人不会做出相同反应，那他至少看起来可能是有道德缺陷的，就像是有些人面对可怕的罪行却不会感到愤怒。

看起来康德将美德刻画成高度理性时，缺失了某些重要的东西——那就是，在面临困难抉择的时候感到道德焦虑，也应是良好道德典范的一个必要特质。它会带来道德意识和道德关怀，而这对高尚的思想和行动至关重要。

我们已经讨论过道德焦虑的意义：它以独特而重要的方式，为我们遵循道德而思考和行为的能力做出了贡献。但是，焦虑——道德焦虑或者其他焦虑——的确也会出现偏差。这体现在一些临床症状中，比如社交焦虑综合征、创伤后应激障碍，还有很多情况下普通的健康人也会陷入焦虑难以自拔。这可能引发人的担忧：焦虑是不是真的像我说的那样那么有价值？

对于这一问题，有两点要说。首先，我们当然应该承认，道德焦虑虽然会引起一些问题，但它依然是一种通常而言有益的情绪，这并不矛盾。在这里，道德焦虑的情况与恐惧或者愤怒并无二致：这些情绪是值得拥有的，尽管它们有时会以糟糕的方式表现出来。第二，恰恰因为道德焦虑有可能出问题，它（正如愤怒或者恐惧）会变得更加有价值——因为道德焦虑是一种可以培养的情感。

如果一个人，对于“我要处于糟糕的局面了”或“我要去做糟糕的事情了”都毫无察觉也毫无压力的话……似乎也很糟糕呢。

注意，说道德焦虑是一种值得培养的情感，并不是说我们应该更多或者更强烈地体验焦虑。相反，这是在说，