善用肢体语言，没有时效性，却有实效性，如果讲道理真的不奏效，不如就试试用身体语言去缓解孩子内心的焦虑、不安与恐惧，建立一种同频的共情关系，效果也许会比对孩子大打出手和不停唠叨更好。

父母的身教不能止步于行为的教育

更应是一种潜移默化的生命教育

台湾心理学博士洪兰女士，曾带一位外国教授去花莲和台东旅游。教授一路对路边的花草树木非常有兴趣，不停地询问，洪兰女士对此却一无所知。突然，教授大喊停车，原来是有一条蛇正在过马路，司机本能地加重油门想碾过去。直到蛇过了马路，教授才说可以走了，并对洪兰博士说，这是一条美丽的蛇。

这件事令洪兰博士开始自省，也给她一个机会去思考本土的教育缺失究竟在哪里，她认为这正是由于孩子从小就缺少生命教育。

事实上，这种教育缺失不仅存在于台湾地区，在大陆也是相同的情况。我们的生活伴随着“社会丛林法则”，如果我们不把一些看似“邪恶”的对象打倒，就无法获得“更好”的生活。

但是每一种生物存在于世界都有意义，就好像蛇会捕杀老鼠，猫头鹰会捕杀蛇，这是一个动态平衡的世界，唯有掌握了工具的人类冲破了这个生物链，但这不是我们为所欲为的理由。

我们太过专注于自己想要获得的东西，因而很少在意周围的事物。我们缺少耐心去欣赏生活中的细节美，因为这与成功没有关系，对我们来说，人和东西大致分为两种：有用、无用。有用的留下加以利用，无用的丢弃不再理会。

面对孩子的教育也是如此，因为文化课很重要，所以孩子的一天除了吃饭、睡觉，基本与课本为伍。他们很少能有机会抛下课业，单纯地去享受自然，去感受生命的可爱，去触摸世界的美好。即使春游也需要肩负“游记”的压力，而不能完全敞开自己。

孩子们不能在生活中去感悟生命的美好，课本也无法教会孩子去热爱并尊重一切生命。如果家长的身教还不能能为他们树立一个好的榜样，孩子的成长就让人忧心了。

三、适当的自由

给孩子选择权、尝试权与犯错误权

每当谈到给儿童自由的时候，常会遭遇质疑。质疑者一般都把自由理解为“放任自流”或“无法无天”。它显示了我们对自由的理解尚处于一个幼稚的阶段。

给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你需要给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。怕孩子犯错误，凡事都要孩子按自己的想法来做，孩子一旦失败就大加指责，这样的家长，就是强权家长，他们对孩子“关心和付出”越多，对其自由意志的剥夺就越多。