对于一些人来说，事物的变化会让他们感到焦虑并因此产生错觉。那美国精神学家们通过坚持或是改变其他文化中关于压力的定义或是解决压力的办法来治疗这种错觉，是不是会让问题变得更加棘手呢？我们简短的回答这个问题，精神病学中美国的治疗方法不一定总是最好的，也不一定有最好的治疗效果。它们也不一定是病人们最热衷的治疗方法。

6.为我们诊断病情的医生也有痴心妄想症

一些医生认为他们自身对精神类疾病的评判和看法十分客观。在一小部分的美国从业者眼中，其他国家也或多或少地存在着妄想文化，只是美国医生选择了科学的方法来医治脑部疾病。

然而，美国医生也同其他人一样，妄想着用惯有的方法医治精神疾病。对那些检查大脑的高端仪器、改变大脑化学物质的昂贵药物，很多医生甚至都不太了解。就像是伊桑·沃特斯（Ethan Watters）说的那样，“所有的精神疾病，包括抑郁症、创伤后应激障碍，甚至是精神分裂症，都受到了文化信仰以及现今社会发展趋势的影响，就像是每一个曾患癔病性腿部麻痹或忧郁症等相关精神疾病的患者都曾歇斯底里过一样”。

正如我们看到的斯里兰卡，西医认为他们完全了解诱发精神疾病的生活事件，他们也确信他们知道此类疾病的治疗方法。一些美国医师也认为，从病人那里了解个人创伤的细节，通过病人的情绪发泄进行病情分析判断是治疗精神疾病万全的办法。每个人生而在世，心灵都是脆弱的。但也有许多类似澳大利亚这样的发达国家表明，他们对此治疗方法不予苟同，美国的这种治疗方法毫无有效性可言。

当然，这并不是说美国医学界所采取的这一方法在医疗效果上没有丝毫提升，无法帮助任何国家的患者。但似乎美国的医生们从没想过要改变自己对精神疾病的医治思路。

5.发展中国家有更好的发展

早在70年代初，世界卫生组织（WHO）将精神分裂患者的国际研究分为三大类，这一分类方法持续了30年之久。结果表明，相比于发展中国家的复发率而言，欧洲精神分裂患者的复发率高达67%！

这一数据引发了广泛的争议。一种理论认为，发展中国家对于精神分裂患者的医治方法更加亲民，更加易于在社会群体中维持。人类学家巨力·麦格德（Juli McGruder）致力于精神疾病研究，他的家人们居住在桑给巴尔岛，在那里，岛民都相信灵魂附体这件事。

“基督教驱除鬼神的方法无法驱逐穆斯林和斯瓦西里的鬼神，”麦格德这样向《时代周刊》讲述，“相反，人们能够用食物和物资诱惑这些鬼神，用歌声和舞蹈宴请他们，从而安抚鬼神不再做坏事。”这类患者的疾病被称为临时疾病，而不是一种新的病情。当病情进入缓解期，患者至少在一段时间内会再次回到社会生活中。